Kalender Maart (Douwe Tiemersma)

Maart

1

Wees je bewust van het vertouwen dat je al hebt. In de stoel, in de mensen bij je, in de kat.
Hier en nu. In dat vertrouwen zit oneindigheid.

Maart

2

Ontspanning betekent verruiming. Beperktheid betekent spanning.

Maart

3

Advaita is oneindige eenvoud.

Maart

4

Er blijken geen grenzen te zijn, geen scheidingen. Dus geen conflicten. En als er geen conflicten zijn, is er geen lijden..

Maart

5/6

Blijf helder. Eerst op lichaamsniveau, dan gevoelsmatig. Lichamelijk wordt alles ijler. Steeds meer een sfeer van lichamelijk Zelf zijn, en zo verder.

Maart

7

'Ik ben' is vrij en is oneindig.
Geen scheiding, geen conflicten.

Maart

8

Het begin van de schepping is 'ik ben'. Toewijding en overgave aan 'ik ben' is nodig. Een continue meditatie.

Maart

9

De meeste mensen weten het wel maar missen de toewijding.

Maart

10

Elk begin van een afleiding moet een waarschuwing betekenen om terug te keren naar het centrum van de meditatie. Zo wordt de meditatie continu en dan zal je zien waar dat naar toe gaat..

Maart

11

Loslaten dat is ontspannen. Hoe ver gaat die ontspanning?

Maart

12/13

In elke uitademing laat je je ontspannen. De uitademing loopt uit in de leegte.

Maart

14

Loslaten, dat is ontspannen. Hoe ver gaat die?

Maart

15

Je kan in de leegte
aanwezig zijn.

Maart

16

Wanneer de conflicten opgelost willen worden, moet de dualiteit verdwijnen.

Maart

17

Conflicten zijn allen op te
lossen in non-dualiteit.

Maart

18

In hoeverre vind je de Advaita benadering zo belangrijk dat het prioriteit krijgt? Boven andere ik belangen? Er zijn er maar enkelen.

Maart

19/20

Wees helder over je eigen situatie en je eigen motieven als je anderen wilt helpen. Als dat niet zo is moet je eens kijken hoe dat helpen de verkeerde richting uitgaat. Er moet geen 'ik wil' bij zijn.

Maart

21

Je kunt de omstandigheden nooit de schuld geven want het is echt een zaak van jezelf.

Maart

22

De grenzen van de dood
zijn niet absoluut.

Maart

23

Je kunt je bewust worden van de sfeer waar geen scheiding zijn. Daar is geen tijd waar je aan onderworpen bent. Dat is te herkennen.

Maart

24

Er is geen scheiding tussen jou en de anderen.
Er is non-dualiteit.

Maart

25

In het Zelf is geen tijd.

Maart

26/27

Je kunt je bewust worden van het zijn.

Maart

28

Als je meegaat in de wereld van scheidingen, kom je in de wereld van leed.

Maart

29

Op het niveau van ik gaat absolute vrijheid ten koste van anderen.

Maart

30

Als er een notie is van absolute vrijheid
is dat authentiek.

Maart

31

Het ik-Zelf sterft niet, alleen op het niveau van het ik gebeurt dat.

Op zoek ... (Victor Hooftman)

We gaan op zoek omdat we niet anders kunnen. Het heeft geen zin om niet op zoek te gaan. Kan je iets doen? Alleen als je het kan ...
De belangrijkste vraag is 'wie ben ik?' Of  'hoe zit het met mezelf'? Maar niet als mantra of psychologisch zelfonderzoek. Meer de aandacht gericht houden op binnen, kijken. Zijn in plaats van worden, accepteren in plaats van vechten. Zien dat ik er niet toe doe. Dan wordt alles lichter. Het ver-licht. Verlicht worden  kan niet, verlicht zijn wel.

Verkouden (Victor Hooftman)

Je verkoudheid verdragen is waarlijk een spirituele oefening. Maar er is een besef van de tijdelijkheid. Alles gaat voorbij. Continuïteit is een illusie. De zon gaat onder en de zon gaat op.

Een ontwaakte weet ... (Victor Hooftman)

Hoe een zoeker een verlichte van een niet verlichte moet onderscheiden ... maakt niet uit.
Maar wat een verlichte? Een gerealiseerde eigenlijk?

De ene stralende werkelijkheid (Ivo Wantola)

Alles bestaat immers in de Ene stralende werkelijkheid
Alle tijd, het hele universum, bestaat binnen Dat

Er is maar een Werkelijkheid.
Zolang er een zelf is, bestaat er dualiteit, ik en jij, jij en de wereld
maar wezenlijk bestaat er geen dualiteit.

Er is enkel een Onnoembare Realiteit, voorbij gedachten en woorden, voorbij gevoelens, voorbij fysieke en astrale waarnemingen

Dat ben jij!

Maar enkel door identificatie met het onware zelf,
ervaar je dat niet bewust.
je gaat van golf naar golf, zonder het onderliggende bewust te worden, de hele oceaan.

Er zijn twee wegen tot Zelfrealisatie.

Richten op het Eeuwige, die altijd en overal is.
In dat licht moet al het tijdelijke naar boven komen, en dus ook
jouw meest wezenlijke identificatie van 'ik,ik'

In het aanzicht van het grenzeloze is het 'ik' de laatste druppel die oplost zodat het grenzeloze verdwijnt en enkel de werkelijkheid is.

Zolang we nog ideeen hebben en beelden over de werkelijkheid, kan zij niet volledig aan ons verschijnen.

En als zij dan verschijnt, komen we volledig naakt te staan in ons wezen, en in die eindeloze openheid, weet de druppel geen raad, zij wordt geleegd van zichzelf, en eindeloos vervuld.

Maar de andere weg
is naar binnen toe, zij gaat meteen naar de wortels van ons illusionaire zelf 'ik-ik'

Door de vraag: wie ben ik?
niet als een mantra, noch als een mentale herhaling, noch als een vraag om een conclusie uit te trekken

komt men bij het gevoel van 'ik-ik'

en het is de kunst om bij dat gevoel te blijven van 'ik-ik'

let wel, het is geen gevoel die je kunt beschouwen, want je bent het zelf namelijk

alles wat voor te stellen is, is een sluier, die je afhoudt van ware realisatie

als je in slaap valt, moet je de oefening gewoon blijven doen als je weer wakker wordt, eindeloos dag in dag uit

je gedachten hoeven niet weg, maar door de gerichtheid op 'ik-ik' verdwijnen uiteindelijk alle gedachten

telkens weer je aandacht gericht houden bij 'ik-ik'

het kan ook zijn dat je in een hele prettige ervaring komt, leeg, fijn, gedachteloos, openend, en sommige mogen hieruit concluderen dat dit het is wat men zoekt, maar dat is een valkuil

blijf doorgaan met de vraag: wie ben ik?
wie heeft deze ervaring

er opent zich iets in de diepten, iets eindeloos krachtig dat door alles heen breekt, grenzeloos, grenzeloos, grenzeloos, slijtend door al je voegen

maar ga door ga door

wie ben ik?

het enige dat je kunt doen, zover reikt je inspanning, is dat je bij 'ik-ik' blijft, wezenlijk, de rest doet het bestaan

de eindeloze ongrond is zelfs niet het einde van de reis

maar dan wanneer in de vloed van eindeloosheid
elk besef van zelf verdwenen is, dat is het einde

het is belangrijk voor wie wezenlijk vooruitgang wil maken op het pad
niet te lantefanteren en voorbarige conclusies te trekken

de vraag 'wie ben ik? is een wezenlijke poort naar het Al

wanneer men bij ik-ik blijft opent die poort

eindeloze genade
zal je dan ten deel vallen

en vrede en gelukzaligheid stromen vanzelf

<3

Stilte, dat ben ik. (Douwe Tiemersma)

Stilte ben ik
zonder vorm,
zonder tijd,
zonder conditie,
voorafgaand aan dit alles.

Stilte ben ik
elke vorm,
de voortgang van de tijd,
het innerlijk van de condities,
de oorsprong en ware aard van dit alles.

Stilte ben ik,
vrij en
alles, iedereen.
En dat: zonder woorden.
En dat: geldend voor iedereen.

*

Tekst - over begrijpen en zijn

Uit een gesprek met Douwe Tiemersma, 26 september 2010, Retraitedag Advaita Centrum Gouda.

Uitgaande van het gewone leven heeft het zelfzijn een grote diepte. Alle niveaus waar we het over gehad hebben, spelen een rol in het alledaagse leven. Mensen zijn zich echter van veel van die niveaus niet bewust en daarom definiëren ze hun leven, hun bestaan en de wereld op een beperkte en platte wijze. Maar natuurlijk zijn al die niveaus altijd aanwezig. Je bent daarin altijd al jezelf. En dat zelf is ook altijd al de oorsprong van alles.

Bekijk dit maar eens op het punt van het begrijpen. Als je in het alledaagse leven zegt ‘ik heb iets begrepen’, wat bedoel je dan? Dat betekent niet alleen dat je informatie hebt verwerkt, maar vooral dat je een zijnsbegrip hebt verworven van iets. Begrijpen is je iets "eigen" maken. Je ervaart dat iets van buiten komt, dat word je dan ”eigen” en dan zeg je ‘ik heb het begrepen’.
Begrijpen heeft dus te maken met je eigen zelfzijn en dat is niet op het niveau van de woorden. Begrijpen is een duidelijk zien en inzien, maar het is niet een inzien als een getuige die iets op afstand ziet. Nee, het is een hogere vorm van direct inzicht waarin jezelf betrokken bent, het gaat altijd om zelfkennis. In de eigen sfeer gaan de zaken ophelderen. Wanneer dat de Essentie betreft is dat zijnsinzicht meteen de realisatie.

Meestal vindt het begrijpen op een lager niveau plaats en heeft dan te maken met een beperkte zijnssfeer waarin je een bepaald stuk kennis kunt inpassen. In je eigen zijnssfeer hoort het ene wat je hebt begrepen op dit niveau en het andere op een ander niveau. Als je werkelijk zo terugkeert in de sfeer van je zijnservaring, leer je duidelijker kijken en ga je de dingen herkennen en begrijpen vanuit een steeds grotere diepte.

Als het gaat om het niveau van het uiteindelijke begrijpen, ja, dan zal dat bewust-zijn zo vervluchtigen wat betreft vormen en kwaliteiten, dat eigenlijk elk woord teveel is. Je kunt dan zelf niet eens meer zeggen dat het een begrijpen op zijnsniveau is. Het bewustzijn en het zijn komen samen en dan kun je helemaal niet meer zeggen ‘ik heb (me) iets gerealiseerd’. Nee, alles is opgelost. Zo'n woord als realisatie is al te veel, want met een woord komt meteen een wereld van denken: wie of wat realiseert zich nu iets?

Wat je kunt zeggen is dat bij de verlichting of bevrijding al die werelden en al die niveaus ineens doorzichtig worden in hun betrekkelijkheid. Ze zijn opgenomen in de grondeloze openheid en alle zwaarte en alle grenzen vallen weg.
Dat geldt ook voor je zelfzijn.

Douwe

Eerst komt dat Ene, en dan de verschijnselen (Douwe Tiemersma)

***Uit een Advaitagesprek met Douwe Tiemersma, Schiermonnikoog 9 juni 2001, deel 6
 
Eerst komt dat Ene, en dan de verschijnselen
 
Goed, jij bent dus vrij. Wat zijn de consequenties?

Ik weet het niet
Nu, vernauwingen en beperkingen bestaan dus niet meer. Kun je dat heel duidelijk voor jezelf vaststellen?
 
Ja
Dan houd ik je eraan. Je bent vrij. Wat ga je nu doen?
 
Feest vieren, gewoon, leven.
Goed zo.
En wanneer dat feest ineens ophoudt. Wat dan?
 
Maar dat feest houdt niet op, als er vrijheid is.
Jawel hoor. Je ervaart vrijheid als levensfeest. Prachtig. Maar dat houdt eens op. Wat dan …?
 
[Ander] Je kan constateren dat je onprettige gevoelens hebt, zodat je misschien kunt zeggen dat je je daardoor ongelukkig voelt, maar dat is oppervlakkig omdat het bestaat in het licht van de vrede van het zelfzijn. 
Wanneer die vrede van het Zelf-zijn er is, is er wel een openheid voor wat zich aandient, ook een gevoeligheid en mededogen voor het lijden dat er is, zolang zich allerlei dingen aandienen, zolang de wereld er nog is.
 
Als je het hebt over dat feestvieren, dat er niet altijd hoeft te zijn, denk ik aan dit soort dingen.
Het is maar net hoe je dat feestvieren definieert. Natuurlijk is het prachtig om feest te vieren, alleen waar gaat het werkelijk om? Wanneer er ananda in vrijheid is, ja, dan is dat een feest. Maar, dat is iets anders dan wanneer je zegt ‘ik ga enthousiast door met leven en er is vrijheid, dus ik ga het prettig maken en feest vieren’.
 
Ja, precies. Bijvoorbeeld de situatie dat je kan genieten van de natuur geeft een bepaald  prettig gevoel dat je niet hebt als je in een gevangenis zit. Maar in beide situaties kun je wel de vrijheid ervaren.
Het echte vrij-zijn blijft als eerste staan. De omstandigheden hebben daarop geen invloed. Zolang het lichaam leeft blijft er de wereld van omstandigheden bestaan. Maar zij is niet meer beperkend. Eerst komt dat Ene, en dan de verschijnselen. Deze zijn erg betrekkelijk.
 
Is het dan geen vergissing om te stellen dat bij verlichting alles hetzelfde wordt in het Zelf?
Bij het leven horen verschijnselen, maar deze zijn opgenomen in het grote geheel en daarom betrekkelijk. Ze veranderen, komen op en verdwijnen weer. Wanneer je je daardoor niet laat obsederen en wanneer je je daar niet mee identificeert, blijft alles open en vrij. En dan blijft de grote vrede blijvend als eerste aanwezig. Dat is het.
 
Er kan wel pijn zijn.
Alles kan er zijn wat met het lichaam kan gebeuren.
 
Dan is er een meer geestelijke pijn.
Het is een waarnemen van pijn, net zo goed als er een waarnemen is met behulp van de ogen.
 
Ja
Zolang de zintuigen er zijn, werken zij.
 
Er is dus geen identificatie mee.
Daar hebben we het steeds over. Je loopt en je loopt niet. Je ziet en je ziet niet specifiek vanuit een standpunt achter de ogen. Je praat en je praat niet. We drinken zo een kopje thee en we drinken geen kopje thee. Zullen we dat maar doen?
 

 

Wie wil de hemel? (Victor Hooftman)

Wij willen de hemel niet. De hemel is saai. We willen de hel niet. De hel is te warm. Wij willen slechts antwoord op de vraag 'wat we zijn'.

U.G. Krishnamurti tells ....

Nothing to do. Nothing to achieve. Rest. Don't listen to other. Look for yourself. Don't follow anybody. There have been sage enough but they can't learn you the essence. If you are in a natural state it is just a matter of luck. Not of achievement. Copy the link and listen to UG with a nice music.

https://drive.google.com/file/d/0BzovmiS98d2yMjNITUUxd2g3bWc/view?usp=drivesdk

Interview met Victor Hooftman door Patrick Kicken

http://a-dvaita.nl/victorhooftman.html

Hierboven de link naar het interview van Patrick Kicken met uw blogger. Even op klikken of kopiëren in de bovenbalk.

Chakrayoga, naar vrijheid en eenheid (Douwe Tiemersma)

Chakrayoga: voor wie verder wil met yoga

https://www.advaitacentrum.nl/boeken/chakrayoga (even kopiëren in de bovenbalk)

DOOR EWALD WAGENAAR · 29/08/2011  

ARTIKEL KOORDDANSER MAGAZINE
Bewustzijn in je lichamelijke zijn Yoga is een bevrijdingsweg. Weg uit de vaak als ‘lastig’ ervaren menselijke situatie van onvrije gebondenheid aan het lichaam, bij een besef dat er vrijheid en eenheid is. Chakrayoga kan helpen die situatie op te lossen. Douwe Tiemersma, non-dualist en leider van het Advaita Centrum in Gouda, maakte een uniek boek over chakrayoga. Voor wie de weg van vrijheid en eenheid kiest. Door Ewald Wagenaar Er zijn veel yogamethodes. De een maakt je superfit, de ander is contemplatief en met weer een ander kun je yogawedstrijden winnen als je voldoende je best doet. Het yogametier is een bos vol bomen geworden. De aandacht ligt meestal op het lijf. Het gaat bij yoga in principe om het bewustzijn, volgens Patanjali, niet om de lichamelijke oefening sec. De yogi’s kiezen de weg van het lichaam, controle. De andere weg is die van het besef van eenheid en vrijheid. Openheid, zegt Douwe Tiemersma. Hij is een van de eerste pioniers in ons land op het gebied van non-dualiteit en een leerling van Sri Nisargadatta die een ‘gerealiseerde’ was, een verlichte, of jnani. Dat is iemand die de waarheid leeft, die niet meer wordt geregeerd door illusies, maar zuiver bewustzijn is. In het contact met Douwe proef je dit. Douwe is bioloog en gepromoveerd filosoof en besloot jaren geleden zijn succesvolle wetenschappelijke loopbaan te vervolgen als centrumleider van het Advaita Centrum in Gouda. Honderden, zo niet duizenden mensen begeleidde hij in hun weg om het non-duale bewustzijn te vergroten. Dat doet hij door mensen te helpen hun bewustzijn opener te maken; openheid is de weg die Douwe predikt. Openheid staat tegenover verkramping, beperking, conditionering, polarisatie, afgescheidenheid. Even leek aan zijn missie een einde te komen toen vorig jaar slokdarmkanker werd geconstateerd. Maar na intensieve behandeling lijkt hij nu aan de beterende hand en sinds kort pakt hij zijn taken weer op. Hoe kijk je als non-dualist naar je ziekte Zijn leermeester Nisargadatta, decennia geleden aan keelkanker overleden, zei: ‘Ik ben al dood’, om aan te geven dat hij – hoewel doodziek – boven leven en dood stond. Douwe is wat voorzichtiger: ‘In het begin heb ik het open gelaten, het loopt zoals het loopt, vanuit een besef dat het goed is zoals het is. Maar de mensen om me heen wezen op de goeie kanten die dit werk met zich meebracht. Ze wezen op de goede dingen ervan. Toen is bij mij meer gerichtheid ontstaan, of beter een intentie, op een gezonde afloop van de ziekte, zonder dat ik daar nu een psychisch belang of verlangen aan ging hechten.’ Het werk ging door, je maakte een boek over chakrayoga. Hoezo? ‘Jaren geleden schreef ik ‘Pranayama’ over het leren kennen, ontplooien en loslaten van adem en levensenergie. Dat leidde tot een doorlopende cursus over de verschillende levensenergieën. Het cursusmateriaal is nu in een praktisch boek gegoten. Het materiaal was er dus al enige tijd.’ Het is geen fitnessboek… ‘Nee, al is yoga dat – zelfs in India – wel geworden. Hatha yoga is de weg naar een superlichaam.’ Controle over het lichaam, tot in het extreme. ‘Ja over siddhi’s, de supervermogens, gaan wonderlijke verhalen. Zoals het zweven en andere paranormale dingen. Het enige wat daarbij positief is, is dat wat de harde werkelijkheid heet, wordt doorbroken. Het is de geestelijke instelling in het Westen waardoor we dit niet kunnen ervaren. Toch is het er wel, een wereld die de stoffelijke wereld beïnvloedt.’ Werkelijkheid is afhankelijk van je eigen instelling… ‘Ja er is geen absolute werkelijkheid, de wereld verschijnt steeds anders. Sterker nog: er ís niks anders dan de gepercipieerde werkelijkheid! De wereld verschijnt steeds op andere manier. De wereld die je waarneemt is dus altijd geconditioneerd en betrekkelijk.’ Is er een absoluut bewustzijn? ‘Ja, maar bewustzijn gaat over de ieders waarheid, of op het hoogste niveau over alle waarheden. De ene waarheid kan hoger zijn, omdat het een ruimer gebied overziet. Bewustzijn en standpunt vallen altijd samen, bewustzijn is een point of view. Hoe minder geconditioneerd je point of view, hoe hoger je waarheid. Er is dus onderscheid mogelijk. Meer waarheid beslaat dan een groter gebied. In wetenschap gaat dit ook zo. Om Newton’s ideeën moeten we nu grinniken, omdat we nu de beperkingen ervan zien. We zien nu zijn fysica als een deelwaarheid. Een waarnemer ziet in het algemeen dus minder gesluierd naarmate hij minder geconditioneerd wordt. Logischerwijze betekent een absoluut standpunt dat er een absolute waarheid is. Dan zitten er geen conditioneringen van de waarnemer meer bij. Je zit dan op het niveau van het bewustzijn van de oneindig open essentie, het non-duale bewuste zijn. Dat is een zijnservaring. Dat is de enige waarheid die er dan nog kan zijn. Openheid. Zodra er iets wordt ervaren in de gewone zin is er namelijk al scheiding, die van het subject en het object.’ Pittig… ‘Begrijp het maar vanuit de systeemopbouw van het lichaam, met zijn eigen processen. Die processen zijn deelfuncties van andere processen van een hoger niveau, met een ruimer perspectief. Het zijn juist biologen die wijzen op de kleine processen die in de grotere gevat zijn. Cellen, soorten en ecologische systemen: verschillende niveaus van zijn. Hoe ruimer het bewustzijn wordt, hoe minder specifiek het wordt. Eerst detail- en proceskennis. En dan zijnskennis. Daarin worden niet alle feiten gekend, maar het grotere geheel als patroon herkend. Niet de oneindige feitenkennis. Vergelijk het maar met het globaal kennen van je lichaam, maar niet weten niet hoe je zenuwen werken. Als je naar kleine eenheden gaat, zie je kleine. Absoluut bewustzijn is niet de hoogste schaal van die niveaus, omdat er dan nog steeds een kenner is. Het is on-kenbaar…’ Waarheid is altijd geconditioneerd…? ‘Een bevrijde in het leven, een jnani, gerealiseerde, heeft duidelijk bewustzijn van zichzelf als absoluut bewustzijn, een totale non-duale openheid. Toch zijn en blijven er functionerende geconditioneerde programma’s in hem. Maar ze draaien hem geen rad voor ogen, hij doorziet Maya. De schijngodin krijgt hem of haar niet te pakken. Conditioneringen zijn er wel, maar grijpen hem niet meer, maar worden doorzien als betrekkelijk.’ Je boek helpt hierbij. Geen startersboek? ‘Het boek is voor wie al wel wat heeft gedaan met yoga en lichaamsenergie. Het is ook handig om eerst Pranayama te hebben gelezen, hoeft niet.’ Is yoga yin of yang? ‘Yoga is de weg om die beide juist te overstijgen. Als je yin bent, krijg je dus wat meer yang om je bewuster te maken…’ Ieder chakraboek geeft een andere leer en zelfs andere chakra’s… ‘Energetische structuren zijn nooit eenduidig. Dat komt ook door de diverse waarnemers in verschillende culturen en verschillende tijden. Er is wel basis van algemeen gedeelde ervaring, intersubjectiviteit. Dit boek levert je eigen ervaring op, niet veel theorie. Zodat je bij jezelf verder kan gaan onderzoeken, waar jouw ervaringen met je chakra’s en chakra-energieën mee te maken kunnen hebben.’ Je kiest voor zeven chakra’s. ‘Zeven vond ik meer dan genoeg, haha. Er zijn meer volgens anderen. Je kan nog ’s zeven onder en boven je hoofd benoemen. Maar voor yoga als bevrijdingsweg zijn die niet nodig. De totale zuiverheid zit in elk chakra. Niet nodig om nog meer te grijpen.’ Waarom behandel je dan kruinchakra het laatst? ‘Ik behandel de chakra’s van boven naar beneden. Ik wilde beginnen bij het niveau waar mensen zich het meest bewust zijn, het mentale, dus het voorhoofdchakra eerst, dan het keel-, hart-, navelchakra, enzovoort. Van daaruit verder exploreren. Als er bewustzijn van de lagere bewustzijnsniveaus is ontstaan, gaan we weer naar boven, ook naar het hogere niveau van het kruinchakra. Waarheen gaat de bevrijding van de polariteiten, de kundalini-bevrijding? ‘Deze thematiek van kundalini is erg actueel. Energie loopt van pool naar pool. Die gescheidenheid kan worden overwonnen. Dat is de kern van menige mystiek. Helaas wordt te vaak op een oppervlakkige manier, met te zware oefeningen en ondeskundigheid over gevolgen, met sterke energieën gewerkt. Op alle chakraniveaus kunnen energieën vrijkomen die sterk zijn. Hoe dieper je gaat in je lichaam hoe zwaarder je ze kan ervaren. Bijvoorbeeld met hartenergie, je wordt dan ontzettend liefdevol of gevoelig. Je kan ook té gevoelig worden. Op de diepste, de laagste, chakra’s zitten de sterkste energieën. Ze zijn vrij autonoom. Ze gaan vooraf aan het persoonlijke. Seksuele energie is voor instandhouding van de soort en dus sterker dan het individuele persoonlijke. Als die vastgehouden wordt, uit balans raakt of niet in harmonie is, kunnen problemen ontstaan.’ Voorbeeld? ‘Neem een seksuele prikkeling tussen twee mensen. Hun wereld verandert op slag, zoals bij een verliefdheid. Of een ontroering op hartchakraniveau. Dan kan ontroering ook totaal kan worden, met te veel huilen. Of andersom: het is te slap, er is niets of nauwelijks energie in het chakraveld. Wortelchakra heeft met aarde-energie te maken, zitvlak en voetzolen, je voelt je zwaar rusten, belangrijk voor iedereen om te ervaren. Die energie is zo groot als de aarde zelf als je goed geaard bent, maar als ze slap is voel je je zeer onzeker. Het boek helpt je om die energieën te leren kennen, de dynamiek ervan te zien, ze te zuiveren en op harmonische wijze te laten ontplooien.’ Hoe zit de relatie tussen ‘zijn’ en ‘zelfzijn’? ‘Zijn is een meer algemeen begrip. Als je het tegenover elkaar zet: zijn is een niet-bewustzijn, niet bewust van zichzelf. Het slaat op je eigen bestaan. Je bent in de ruimte van verschijnselen, ook lichamelijk. Dat is nog niet altijd van binnen doorzien in je bewustzijn. Hoe lager je in je chakra’s komt, hoe meer zijn, hoe minder bewustzijn. Het gaat er met yoga om dat bewustzijn uit te breiden naar beneden, in dat onbewuste zijn. En andersom, om het zijn naar het bewustzijn te halen. Van boven naar beneden: dat is de essentie van bewustwording.’ Leef je zelf in het absolute bewustzijn? ‘In het totale open zijn. De open ruimte waarin de schepping verschijnt, is mentaal te begrijpen. Maar de realisatie van die openheid is een zijnservaring, ik ben Dat, ik besef dat dit mijn eigen zijn is. Over het absolute is niks te zeggen. Ik leef er vanuit. In het Ik Ben zit al geen centrum meer van een Ik. Als een bewust droomloze slaap. Waar dit uit voortkomt? Daarover is niks te zeggen. Wel een actueel zijnsweten dat dát mijn meest oorspronkelijke staat is.’ Compliment voor het boek, compact, praktisch, to the point, hamerslagen… ‘Dat is yoga. Als je de oefeningen doet, ga je iets belangrijks over jezelf ervaren. Dat gaat niet door er alleen over te lezen, maar door het ook te dóen.’ Hoelang ben je zelf met yoga bezig? ‘Sinds mijn zestiende, ben nu 66, dus 50 jaar.’ En nu, nog dagelijks? ‘Nee hoor, het is in de jaren ontwikkeld van lichamelijk naar een intern gebeuren, op den duur zijn uitwendige oefeningen namelijk minder nodig. Ik doen het alleen nog maar als ik les geef, één keer per week, haha…’ Douwe Tiemersma, ‘Chakrayoga, ervaringskennis en bevrijding van de levensenergieën en lichamen’, Uitgeverij Advaita. Bestellen o.a.: www.advaitacentrum.nl. Print deze pagina Over de auteur Ewald Wagenaar is uitgever en eind- en hoofdredacteur van Koorddanser, het maandelijkse agendamagazine voor bewustzijnsontwikkeling en spiritualiteit. Naast zijn jarenlange ervaring in het maken van bladen is hij tevens adviseur, trainer, docent, marketeer, tekstschrijver, communicatiespecialist en coach. « Geert van Coillie, grondlegger van de integratieve massageWie ben ik? Til Hermans » Laat een bericht achter Je moet ingelogd zijn om een bericht te plaatsen. WAAR BEN JE NAAR OP ZOEK?  Zoeken             Gerelateerde Artikelen  Brahma-vihara: de vier verheven staten van de geest 24/01/2017 · GEEN REACTIES Brahma-vihara: de vier verheven staten van de geest Volgens de Yoga  Grote schrik… op dit moment 17/01/2017 · GEEN REACTIES Hoe perfect wil ik het hebben? Gezond, warm huis, lieve  Mijn blanke privileges onder de loep 17/01/2017 · GEEN REACTIES Zelfontdekken Toen Tara Brach haar eigen blanke privileges erkende, werden haar Gebruikersmenu Registreren Aanmelden Gebruikersnaam  Wachtwoord  Onthoud Mij Log In HEB JE ONS IETS TE VERTELLEN? Stuur je (relevante) persberichten, aankondigingen, nieuws over bijeenkomsten, activiteiten, boeken, suggesties, etc. naar redactie@kd.nl. Colofon Uitgeverij Koorddanser Telefoon: 0653106218 E-mail Koorddanser: redactie@kd.nl

Kalender februari Douwe Tiemersma

Februari

Woensdag

1

Aandacht is een sterke energie van
lagere niveaus. Richt het op de eenheid.

Februari

Donderdag

2

Je hebt energie nodig om te transformeren. Gericht op de eenheid, naar het hogere niveau.

Februari

Vrijdag

3

Sexuele energieën gaan door en kunnen transformeren en zijn krachtig. Van biologisch mechanisch naar eenheid. Dat is Tantra.

Februari

Zaterdag

4

Een openheid voor de oorspronkelijke eenheid,  voor liefde, die er is. Compleet, alles.

Februari

Zondag/maandag

5/6

Geen enkel standpunt moet je verabsoluteren want dat schept beperkingen.

Februari

Dinsdag

7

Interesses heeft twee polen, jij en je interesses. Dan zit je al in gescheidenheid.

Februari

Woensdag

8

Vanuit het ik kan er verveling zijn want er moet nog iets gebeuren. Vanuit de openheid niet, want vandaar uit moet er niets meer gebeuren.

Februari

Donderdag

9

Je kan opgaan in een openheid die altijd al aanwezig is. Het is perfect zoals het is. Non-dualiteit.

Februari

Vrijdag

10

Als het ik verdwijnt
is er alleen nog genieten.

Februari

Zaterdag

11

Ontspan. Zelf zijn is universeel.

Februari

zondag/maandag

12/13

Het maakt niet uit of ze je een vreemde vogel vinden of niet. Als je maar gewoon jezelf kan blijven.

Februari

Dinsdag

14

Je verkoopt maar al te makkelijk
je ziel aan de duivel.

Februari

Woensdag

15

Laat ook die laatste restjes ik los.

Februari

Donderdag

16

Zolang je de waarnemer  bent,
zit je vast.

Februari

Vrijdag

17

Niets kan je scheiden van jezelf.

Februari

Zaterdag

18

Laat je niet meer afleiden!

Februari

Zondag/maandag

19/20

Alles wat zich probeert
aan je te hechten is onzin.

Februari

Dinsdag

21

Als je naar de merel luistert,
waar is dan je ik?

Februari

Woensdag

22

Kijk naar die weerstand,
kruip in de vrijheid.

Februari

Donderdag

23

Alles gaat vanzelf.

Februari

Vrjjdag

24

Het Zelf zijn zit
nergens aan vast.

Februari

Zaterdag

25

Blijf helder,
geen conflicten,
geen problemen.

Februari

Zondag/maandag

26/27

De kernvraag is,
hoe zit het met jezelf?

Februari

Dinsdag

28

Het eigen Zelf is,
is vrij zijn.

Schoonheid (Victor Hooftman)

Wat is schoonheid? Een niet te definiëren begrip. Je voelt schoonheid, je ervaart het, maar als je er naar op zoek gaat kan je het niet vinden. Waar zie je schoonheid? In jezelf of juist als je bewuste zelf er niet is? En wie ziet het dan? 

Deze foto geeft schoonheid weer. En de tekst bevat ook een waarschuwing. Als je een vast omlijnd idee over schoonheid hebt mis je het. Als je een vastomlijnd standpunt hebt mis je alles. Niets verabsoluteren. Niets als in beton gegoten aanvaarden. Er is niets vast, alles is vloeibaar. Alles komt voort uit wat er was en is slechts een voortzetting van het leven. Er is geen reden, er is geen doel maar er is wel schoonheid. Maar als je daar een doel van maakt mis je alles. Dan mis je het leven.

Wat is liefde? (Victor Hooftman)

Liefde. Een veel gebruikt begrip. Maar weten we ook wat het is. Liefde laat zich moeilijk beschrijven. Wat wij voor liefde verslijten is dat ook wat je geliefde of buurman voor liefde verslijt. Jiddu Krishnamurti zei dat we liefde beter in ontkennende zin konden omschrijven. Wat is het niet.
Voor de één is liefde de wereld willen verbeteren, de aarde redden. Voor de ander is het aanschouwen hoe de wereld naar de bliksem gaat, aanschouwen vanuit Liefde, omdat alles zo is als het is, een schouwspel wat zich voltrekt, waar we geen invloed op kunnen uitoefenen. Kan het beide waar zijn? Wat is Liefde?

Stil, heel stil ... (Carine Philipse)

O stilte
Wonderbare stilte
Waarin jij
Bent

Waarin jij
Alles bent

Waarom laat je niet alles los? (Douwe Timersma)

Uit een Advaitagesprek met Douwe Tiemersma, Schiermonnikoog 9 juni 2001, Deel 5

V. Wanneer je die oneindige vrede kent, is dat kennendheid?

A. Wanneer je het uit eigen zijnservaring vaststelt. Dat vaststellen is de realisatie, dat vaststellen is kennen. Die realisatie is er, wanneer je ook het laatste los laat: de ideetjes van het ik over gezelligheid. Knusheid is er dan niet meer.
 
V. Knusheid? Nee, nee.

A. Maar jij wilt van twee walletjes eten.
 
V. Dat wil ik niet.

A. Maar je doet het wel, anders had je geen probleem. Velen hebben dat conflict. Het gros van de mensen stelt het gewone leventje op prijs en wil dit niet los laten, omdat het een zekere vastheid geeft, ook al zijn er veel moeilijke punten. Daar is niets mis mee, maar wanneer je doorkrijgt dat dat altijd maar zo doorgaat en dat dat steeds weer een bewustzijnsverenging en jezelf pijnigen betekent, dan krijg je een besef dat het beter is alles te laten oplossen en zo tot jezelf te komen. Dan vraag je je af, ‘waarom zou ik zo moeilijk doen?’
   
V. Omdat je de vrijheid alleen maar kan vertalen naar het niveau waar je zelf bent. Je gaat, net zoals de mooie woorden van het Zelf, ook alle angsten van het ik in het oplossen stoppen.

A. Dus dat moet je niet doen. Ga dan weer opnieuw kijken hoe het zit. Daar zijn we steeds mee bezig. Je ziet het. Waarom laat je niet alles los?
 
V. Voor mij is loslaten een grote traumatische gebeurtenis in mijn leven geweest; loslaten is voor mij een heel traumatische ervaring.

A. Ja, daar hebben we het vaker over gehad. Maar ik verwijs steeds weer naar het zelf-zijn. Je blijft jezelf. Ervaar dat.
 
V. Ja, dat is de enige vluchthaven. Dat realiseer ik me wel. Daar kun je niet getraumatiseerd worden. Daar is geen pijn omdat je niet gebonden bent. Maar de weg ernaar toe is natuurlijk ... Oplossen is voor mij gekleurd door alle ervaringen daarmee van vroeger. Dus voor mij is het een heel angstige gebeurtenis.

A. Vroeg of laat heeft iedereen met die angsten te maken. Daarom benadruk ik de ervaring van zelfzijn, ook al is er een verkrampt lichaam. Hoe het ook zit, ergens is er dat zelf-zijn en van daaruit kan de ontspanning komen. Dat zelf-zijn is een heel goed gevoel; het wordt niet geraakt door omstandigheden. Het is een heel positief gevoel waar de ananda, de gelukzaligheid, al helemaal in zit.
 
V. Ik merk het positieve niet erg; voor mij is het een neutraal gevoel.

A. Je ervaart dat het zelfgevoel niet door omstandigheden wordt aangepakt. Daarom noem ik het zelf-zijn toch een positieve sfeer, in vergelijking met al die andere situaties van lijden door de dingen die je buiten je stelt.
 
V. Ja, relatief gezien wel, maar absoluut gezien niet.

A. In het absolute is alles opgelost. Maar eerst moet je dit duidelijk hebben. Ook al is het positieve gevoel van zelf-zijn nog betrekkelijk, het is in ieder geval minder betrekkelijk dan al die andere beelden waaronder je lijdt.
 
V. Ja, dat is waar

A. Nu, dan ga je verder kijken naar het zelfzijn. In relatieve zin is het een positieve sfeer en deze kan zich verder ontwikkelen. Ze kan zich verder openen en ontplooien naar buiten toe, zodat daarin alles wordt opgenomen. Wanneer alles in liefde wordt opgenomen, moet je eens kijken: dat is het positieve gevoelsmatige 

Energie in beweging (Victor Hooftman)

Uiteindelijk is alles een interpretatie van het ene. Energie in beweging eeuwig golvend door een zichzelf scheppend universum.

Het ego (Victor Hooftman)

Het woord ego gebruikt in zijn psychologische betekenis is vrij nieuw. In feite heeft Freud dit woord zijn huidige betekenis gegeven in psychologische zin.

Wikipedia schrijft onder andere het volgende over het ego:

'In het normale spraakgebruik bedoelt men met het woord "ik" het "subject". Het woord "ego" gebruikt men algemeen voor de identificatie van het zelf met een onjuist denkbeeld. Als "zelfbeeld" is het dus onecht[1][2] in die zin, dat het denkbeeld over zichzelf niet overeenkomt met de werkelijkheid. Men spreekt bijvoorbeeld over iemand met een groot "ego", als die mens bijvoorbeeld van zichzelf vindt dat hij erg belangrijk is, terwijl dat voor velen in de werkelijkheid niet zo blijkt te zijn. In dat geval wordt het subjectieve "ik" tot object van verschillende beschouwingen.'

Een mooie beschrijving. In advaita kringen ziet men het ego meestal meer als de doener. Die ziet dat er wat gebeurt en denkt dat hij dat doet en een belangrijk middelpunt is. Het ego, de doener, schept zich een continuiteit. Als een gedachte, het blijft slechts één van de vele gedachten die opkomen. Als een fragment van het geheel,  de ik-gedachte. Maar niet meer dan dat.

Over de foto kunnen we dus melden dat de tekst niet klopt in de zin dat het zinloos is een (ik) gedachte een (ik) gedachte te laten veranderen. Mission impossible.

Ik ben het pad en de waarheid .... (Victor Hooftman, U.G. Krishnamurti)

Het nut van het leven is slechts het leven. Om er over te praten met anderen is niet zinvol. Iedereen wil alleen horen hoe hij gelukkig, of nog beter, verlicht kan worden. Niet te accepteren hoe het is en in te zien dat streven naar verlichting zinloos is. Je kan je ontspannen en glimlachen, je kat aaien, maar er is geen pad naar verlichting. Het is ons aangepraat dat er zo'n pad is. 'Ik ben het pad en de waarheid' betekent niet dat er een pad is, juist niet.

Victor 

Ontspannen door te glimlachen

Ontspannen door te glimlachen. Jezelf zacht laten worden en de gedachten, die nooit van jezelf zijn, laten voor wat ze zijn. Jezelf zacht laten worden.

Kopieer de onderstaande link in je bovenbalk.
https://youtu.be/5-KezcuJnAM

Kalender januari Douwe Tiemersma

1-2

Januari 

Mensen zijn zo vaak geneigd anderen de schuld te geven; de omstandigheden de schuld te geven, maar het is de gerichtheid op het ik dat de schuld is.

3

Januari 

Conflicten intern, extern, betekenen lijden. De oplossing is het loslaten van de ik gerichtheid.
Op grover en subtiel niveau.

4

Januari 

Je kan blijven loslaten als
de helderheid er maar is.

5

Januari 

Het gaat om je eigen ervaring. Oneindigheid, gelukzaligheid, zie dat niets dit kan verstoren.
Het is onvervreembaar de kern van mezelf.

6

Januari 

Bewust worden van wat je bent, bewust worden van wat je niet bent.

7-8-9

Januari 

Ik ben meer dan al die etiketten.

10

Januari 

Blijf als er een blokkade is bewust van de oneindigheid, de ruimte, de ruimte, de ruimte.

11

Januari 

Het is zo mooi dat de hoogste spiritualiteit een logica heeft waar geen spelt tussen de krijgen is.

12

Januari 

Ieder mens wil gelukkig zijn maar juist het willen voorkomt dat. Tragisch. Het 'ik wil' , het 'ik wil niet' moet verdwijnen.

13

Januari 

De beperking van 'ik wil'
moet losgelaten worden.

14

Januari 

Wie geeft de prioriteit aan het opheffen van het lijden? Dat is het opheffen van de dualiteit. De meeste mensen willen van twee walletjes eten.

15-16

Januari 

Mensen willen vrij zijn maar doen het verkeerde en houden het beperkte vast. Het fundamentele punt van het lijden.

17

Januari 

Het meest basale conflict is het besef te hebben van oneindig te zijn, vrij te zijn, en aan de andere kant het niet willen loslaten van de beperkte identiteit. Het is de fundamentele tragiek van mensen.

18

Januari

Is er nog iets van jezelf
dat je overeind wil houden?

19

Januari 

Een ik tegen de rest, het wordt al heel gauw pathologisch. Maar onbewust ervaren mensen toch wel wat van het oneindige. En daarom zijn er niet nog meer geesteszieken.

20

Januari 

De Happinez heeft 120.000 abonnees, het is een lifestyle geworden. Maar dat gaat niet erg diep. Een beetje dit, een beetje dat.  

21

Januari 

Iedere keer als je iets wil presteren, iets wil neerzetten, ben je weer in die beperking. Als een golfje. Maar je bent de oceaan. 

22-23

Januari 

Totaal. Oneindig.
Het ego moet schipbreuk leiden.

24

Januari 

Als je iets wilt vasthouden, zit je er aan vast en bepaalt dat je identiteit en je lijden.

25

Januari

Een heleboel mensen willen niet zo diep ontspannen. Die willen actief blijven. Je wilt niet loslaten van wat je belangrijk vindt. Wie wil dat wel. Dat zijn er niet veel.

26

Januari 

Het leven is mooier dan ooit, altijd nieuw, niets wordt meer vastgehouden.

27

Januari 

Je bent niet iemand die denkt, die iets wil, iets doet.
Als je dat wel bent zie dan hoe leeg het is.

28

Januari 

Weten dat je oneindig bent, maar dat niet zo ervaren., dat is de reden voor je complexen. 

29-30

Januari 

Wanneer je helder blijft zie je steeds meer, steeds meer lagen in jeZelf.

31

Januari 

Herken het hogere.
Je hebt het al eens ervaren.

Douwe Tiemersma

Kalender december Douwe Tiemersma

December

donderdag

1

Wees ontzettend helder over de bron van het zelf-zijn.  Als je er maar even van afwijkt zit je weer vast in die constructies en verhalen.


December

vrijdag

2

Als je in het oneindige centrum blijft dan kunnen die verhalen en verschijnselen zich wel voordoen maar hebben ze geen kracht meer.



December

zaterdag/zondag

3/4

Wanneer er verschijnselen komen zijn ze wat ze zijn, even verschijnselen, dan weer verdwenen.


December

maandag

5

Het gaat werkelijk om die openheid, wanneer die doorbreekt, dat is het, simpel.



December

dinsdag

6

Als het goed is doet
een goeroe niets.




December

woensdag

7

De realisatie is niet te onderrichten. Onderricht heeft te maken met wat voorbereidende zaken.



December

donderdag

8

Al die ideeën, voorstellingen, werkelijkheden die je denkt dat aanwezig zijn ? Doorzie ze, ook op de spirituele weg.


December

vrijdag

9

Zie de woorden in hun betrekkelijkheid, zorg dat ze doorzichtig blijven.



December

zaterdag/zondag

10/11

Bij sommigen moet de ellende heel groot
worden eer ze iets gaan doen.


December

maandag

12

Er zal al een stukje inzicht zijn voordat je het spirituele pad opgaat.



December

dinsdag

13

Op een gegeven moment krijg je het door dat het niet meer uitmaakt wat je maar dat het gaat over de manier waarop je het doet.




December

woensdag

14

Als alle beperkingen zijn weggevallen valt er niets meer te zeggen dan dat alle beperkingen zijn weggevallen.



December

donderdag

15

Als je je richt op het oneindige slaat dat terug op jezelf en merk je dat jezelf ook oneindig bent.


December

vrijdag

16

Datgene wat je ziet is een spiegel van
jezelf en omgekeerd.



December

zaterdag/zondag

17/18

Je moet je constant bewust zijn van je eigen situatie en het complex dat daar zit. En dat is altijd de relatie die er is tussen het
ik en de wereld


December

maandag

19

Wanneer je blijft bij het hoogste besef zal zich dat realiseren.



December

dinsdag

20

Wanneer het bij jezelf helemaal doorbreekt dan wordt iedereen en de hele werkelijkheid verlicht. Ook al weten de andere mensen dat niet.




December

woensdag

21

Steeds weer, begin bij de situatie waarin je je bevindt. Hoe ziet die situatie eruit?



Februari

donderdag

22

Je moet heel precies kijken, waar zijn er nog beperkende structuren, heel concreet, waar zitten er nog identificaties?


Februari

vrijdag

23

Je zal eerst de dood helemaal moeten kennen voordat je kan zien wat het leven betekent.



December

zaterdag/zondag

24/25

Zolang er nog iets is wat je belangrijk vindt zit je eraan vast. Het heeft toch te maken met een stukje eigenbelang..


December

maandag

26

Nihilisme kan een waardevolle
periode zijn in je leven.



December

dinsdag

27

Als je totaal nihilistisch wordt betekent dat dat je laatste identiteit verdwijnt. Dan moet je
kijken wat er verder komt.




December

woensdag

28

Wat betekent het als er zuivere liefde is? Dat betekent dat elk ik element verdwijnt.



December

donderdag

29

De zuivere liefde kan alleen ontstaan door het nihilisme heen. Overgave.


December

vrijdag

30

Als je vanuit het ik nog ergens een zingeving aanhoudt dan zie je dat het ik nog bepaald wordt door het belang van die zin.



December

zaterdag

31

Als het nihilisme totaal wordt merk je dat er toch nog een ruim bewustzijn is. Meer kan je daarover niet zeggen.


Januari

Zondag

1

Vanuit een persoonlijk perspectief kunnen de dingen moeilijk zijn want op dat niveau is er nog een persoon die zoekt naar de zin van alles Maar dat houdt het lijden in stand.

Jan van den Oever

Elke 2 weken geeft Jan van den Oever Satsang in Leiden. Plata, Garenmarkt 1a 2311PG Leiden. Van 20.00-22.00 uur. Ik ga 9 november kijken. 10 euro en parkeren kan in de buurt gratis. Aanmelden via info@janvandenoever.com. 

Inmiddels is Jan gestopt met wekelijkse satsangs. Helaas.

Vrijheid ( Victor Hooftman)

Vrijheid bestaat niet in de zin die wij het ons normaal voorstellen. Het is meer dansen met de ketenen aan van de  gebondheid van het causale. Als we de keten van het causale oorzaak en gevolg gedeeltelijk doorzien, het karma, is het al heel wat. Helemaal doorzien is weinigen gegeven. Ultieme vrijheid is onmogelijk zolang de totale keten niet in één keer volledig in het huidige moment wordt doorzien.

Kalender november Douwe Tiemersma

November

dinsdag

1

Tot op het laatst zijn er stukjes ik die er baat bij willen hebben.

November

woensdag

2

Het is heel belangrijk bewust te blijven op het stabiele niveau waarin de laatste subtiele go elementen zullen wegvallen.

November

donderdag

3

Het is zoals het is. 

November

vrijdag

4

Er is geen hechting meer, geen gebondenheid, alleen openheid.

November

zaterdag/zondag

5/6

Een persoon met een identiteit kan
Brahman nooit bereiken .

November

maandag

7

Het willen vasthouden aan een onveranderlijke staat geeft juist het lijden.

November

dinsdag

8

Met het ik denk maak je allerlei concepten om
er vervolgens aan vast te houden.

November

woensdag

9

Als je ergens  zoekt naar vaste grond blijkt  daaronder altijd weer ruimte te zijn.

November

donderdag

10

In de acceptatie van niet
weten ligt bevrijding. 

November

vrijdag

11

De werkelijkheid is veranderlijker dan je ooit hebt gedacht.

November

zaterdag/zondag

12/13

Niet is permanent,
alles is veranderlijk.

November

maandag

14

Omdat alles doorzien wordt in zijn betrekkelijkheid is het dus niet beperkend voor je eigen zelf zijn.

November

dinsdag

15

Hoe voelt het niet weten?

November

woensdag

16

Hoe beter je in je zelf terugkeert hoe beter je alles los kan laten.

November

donderdag

17

Zodra er weer scheidingen gemaakt worden heb
je weer een constructie en je hebt het eigen
en het andere.

November

vrijdag

18

Als er nog een beperking zit in je eigen
zelf zijn is dat een illusie.

November

zaterdag/zondag

19/20

Ziende ben je blind.

November

maandag

21

Grove illusies verdwijnen het makkelijst en daar komen subtiele voor in de plaats. Die laten zich moeilijker wegjagen. Maar het zal door
moeten gaan.

November

dinsdag

22

Je moet je richten op het 'ik ben'. Maar dat 'ik ben' moet zichzelf uiteindelijk ook loslaten.

November

woensdag

23

Zo loslaten dat je het loslaten van
illusies ook loslaat.

November

donderdag

24

Die kennis is een actie, dat doorzien is
een actie of in ieder geval een kwaliteit. 

November

vrijdag

25

In de beweging krijg je steeds meer een besef van het hoogste bewuste maar dat besef  moet
je ook loslaten.

November

zaterdag/zondag

26/27

Haal de aandacht terug naar jezelf als bron van aandacht, een globaal bewustzijn.

November

maandag

28

Zelf meditatie is thuiskomen in jezelf. Beoefen het 24 uur per dag. Als een devotie! Vol overgave. Maak het het belangrijkste van je leven.

November

dinsdag

29

Steeds gaat het weer om terugkeer naar het centrum van jezelf. Dan blijkt het centrum een open stilte te zijn. Dat eigenlijk elk
woord teveel is.

November

woensdag

30

Als je de structuren niet doorziet ben je er op een voorbewuste manier aan gebonden.

Zoete nacht (Carine Philipse)

O  zoete nacht,
Waarin Jij
Mij aan mezelf
Ontroofde
En bezit
Van mij nam!

Carine Philipse

Wie? (Victor Hooftman)

Wie is bevrijd van zichzelf?

Kalender oktober Douwe Tiemersma oktober

Oktober

zaterdag/zondag

1/2

Het is het bewustzijn van onbeperkt bewustzijn. Dat maakt de boel stabiel.


Oktober

maandag

3

Stel je globaal bewustzijn in de ruimte vast, de zelf meditatie. Niet gericht maar open.



Oktober

dinsdag

4

Waarom zou je jezelf ergens in proppen?




Oktober

woensdag

5

Het leven heeft de zin helemaal in zichzelf. Je kunt je leven door werk niet boeiend maken.



Oktober

donderdag

6

De verhalen over de Goden zijn echt
allemaal menselijk.


Oktober

vrijdag

7

Ik ben ruim, schrijf het op,
plak het thuis aan de wand.



Oktober

zaterdag/zondag

8/9

Er is wat er is.


Oktober

maandag

10

Moet je eens kijken hoe oneindig jezelf bent!



Oktober

dinsdag

11

Je moet continu in zelf meditatie zijn. daar moet je niet mee schipperen.




Oktober

woensdag

12

Hoe meer je jezelf ervaart als stabiel en groots hoe minder er angst zal optreden.



Oktober

donderdag

13

De mensen tekenen een monster en zijn er vervolgens zelf doodsbang voor.


Oktober

vrijdag

14

Wel verdorie, wordt toch
een keer volwassen.



Oktober

zaterdag/zondag

15/16

Geen ge ja maar meer. Gewoon doen. Het heeft geen zin om er alleen maar over te praten.


Oktober

maandag

17

Je bent al lang groter
dan de duisternis.



Oktober

dinsdag

18

Als je één stap kan zetten kan je
de hele weg aflopen.




Oktober

woensdag

19

Je zult het zelf moeten doen,
je hebt alles in huis.



Oktober

donderdag

20

Je bent al lang jezelf.


Oktober

vrijdag

21

Dat er als maar gezegd wordt, 'ja maar' is toch onbegrijpelijk.



Oktober

zaterdag/zondag

22/23

Psychotherapie ? Eerst zijn het personen met een oedipuscomplex en later zijn het hopelijk personen zonder oedipuscomplex, maar ze zitten nog steeds met het ik .


Oktober

maandag

24

Van werken ga je vroeg of laat altijd balen. Probeer er net teveel in mee te gaan.



Oktober

dinsdag

25

Als alles echt duidelijk is moet je een keer zien hoe het verder gaat.




Oktober

woensdag

26

Als je geen kennis hebt word je geleefd door de omstandigheden en het verleden. En geef je anderen de schuld.



Oktober

donderdag

27

Je situatie hangt af van je eigen instelling en je eigen instelling hangt af van jezelf.


Oktober

vrijdag

28

Als je weet hoe het zit kan je de ander er de schuld niet van geven dat het bij jou zo'n rommeltje is.



Oktober

zaterdag/zondag

29/30

Een ik gaat als er iets is zich verschuilen achter iets anders. Een zelf kan dat niet doen omdat die altijd vooraf gaat aan de condities.


Oktober

maandag

31

Je eigen situaties worden bepaald door je eigen reacties, je eigen constructies.

Bodhi Ajit Luminous spreekt over wat nooit veranderd. Leegte en de dood.

Dat wat nooit veranderd in de stroom van de  gewaarwordingen is het besef van Zijn.
Het 'ik ben'.
Dat besef is ongedifferentieerd. Diffuus en contingent. Het laatste omdat het verschijnt uit het schijnbare niets.
Besef van Zijn (ik ben) is tevens Kennendheid.
De schijnbare stabiliteit en continuiteit er van is niet te weerleggen door het intellect. Nisargadatta zegt: "hold on to the sense I Am". Verder zegt hij:"Blijf daar, persisteer daar. Het zal je naar de bron brengen." Die bron is het Absolute,
wat zonder eigenschappen is.
I Am That zegt Nisargadatta.
Maar wat is dat, I Am That?
Het is niet het Bewustzijn wat geworteld is in het I Am, het ik ben, de kennendheid. Nisargadatta noemt daarom dan ook het I Am (oftwel het Bewustzijn) nep. Bewustzijn verscheen plotseling uit niets en hangt in oneindigheid als het schijnbaar stabiele en onveranderlijke 'ik ben'.
Het Absolute transcendeert het 'ik ben".
het Bewustzijn.  Ik ben is dus temporaal en eindig. Niz verwijst in zijn latere werk eenduidigig naar het Absolute als de ultieme staat.
Maar daar is geen enkel besef.
Het is vergelijkbaar met het Nirvana van de Boeddha. Het uitdoven van de vlam van (bewust) Zijn. En het is ook vergelijkbaar met wat we 'de dood' noemen.

'Jij' kunt niet in Bewustzijn verwijlen omdat wat je bent en niet bent alreeds het Bewustzijn IS. Ook de zogenaamde 'getuige' , de witness is slechts een concept. Het is een truck van de mind die zich schijnbaar opsplitst in tegendelen. Bewustzijn is zowel waarnemen als waargenomene.
Subject en object simultaan, plus de eliminatie van beide. Jij bent wat je zoekt. De actitiveit van zoeken is het vliegwiel wat aangedreven wordt door aandacht. Niet-aandacht is de automatische noodrem. Zodra wordt gezien dat zien het geziene is stort het zoeken in elkaar. Maar dat is niet iets wat 'jij' kunt doen. Er is geen doener.

Ik hoef de Weg niet te vinden. (Carine Philipse)

Ik hoef de Weg niet te vinden. De Weg vindt mij.
Ik kan verblijven in het niet-weten.
In het nu.

Dat is vrijheid!
Dat is niets bezitten!

Carine Philipse

Herfst (Victor Hooftman)

Herfst. Weer. Weer herfst. Alweer. Hoe kan dat? Waarom gaat de tijd steeds harder? Memento Mori. Gedenk te sterven. Daar maakt de herfst ons deelgenoot van. Mooi ook. We worden er zachtjes en voorzichtig naar toegebracht. En we accepteren uiteindelijk de onvermijdelijke loop der dingen.

Mijn zinloos bestaan, bankje in het park (Victor Hooftman)

Uitzicht vanaf het vaste bankje in het parkje. Denkend wat te doen als alles gedaan is. Een doelloos bestaan. Luisterend naar de ganzen die veel herrie maken door het water op te spatten. Wat is je doel als er geen doel is? Natuurlijk heb je je klussen te doen. Maar daarna? De boodschappen. Toch voelt het goed zo. Vanavond filmpje kijken. Dadelijk via internet een partij schaken. En twee gasten inchecken. En wat slaaptekort inhalen. Is het genoeg?

Leegte en Openheid (Victor Hooftman)

We weten het al. We voelen het al. Alles is oneindig en leeg. Bewustzijn daarvan is genoeg om alles in de wereld te relativeren.

Mooie plaatjes (Victor Hooftman)

Wat is er mooier dan een bananenschil weggooien in de prullenmand ? Niets toch. Of het wassen van het beddengoed. Foto's bewerken met een leuke tekst. Ik doe het ook wel eens. Met mooie verheven teksten over geluk, ruimte en openheid. Kom bij mij langs en ik geef het je. Geluk, liefde en gezondheid. Dat suggereert het. Maar geluk is niet te geven. Je kan het vinden. Meestal per ongeluk. Soms krijg je wat inzicht aangerijkt.  Mooi. Maar voor het echte inzicht moeten wel wel zelf kijken. Niemand kan je dat kijken geven.

Kalender september Douwe Tiemersma september

September  

1

Het is het niet willen accepteren van het leven en dood waardoor er problemen ontstaan.


September

2

Je kunt beoefenen zolang er een ik is dat kan beoefenen. Dat is tot de rand van het ik. 



September

3/4

Besef wat je in de kern bent.


September

5

Het is niet erg het oude los te laten want je wordt steeds meer jezelf.



September

6

Je weet niet meer hoe het zit?
Des te beter.




September

7

Hoe meer ik loslaat hoe
beter alles zal gaan.



September

8

Wanneer er scheidingen worden
gemaakt komen er problemen.


September

9

Weten dat je vrij bent maar toch ervaren dat je gebonden bent, dat is wat veel mensen ervaren.



September

10/11

Voor oneindig geluk moet je
naar het oneindige.


September

12

Mensen leven vaak om zekerheden te krijgen en zien dan uiteindelijk dat het niet gelukt is.



September  

13

Als je jezelf als oneindig bewustzijn kan ervaren lossen de beperkingen vanzelf op.



September  

14

Wees zoals natte sneeuw
die op de oceaan land.


September

15

Alles uit je handen laten vallen is helemaal niet
erg, het is juist prachtig.


September

16

Als anderen tegen je zeggen, omdat je niet meer meedoet aan de ratrace op je werk, 'je moet eruit', dan zeg je: 'gelukkig'.



September  

17/18

Het gaat om zien wat je niet bent en realiseren wat jezelf bent.


September

19

Je kunt gelijk in je eigen bewustzijn vaststellen dat je vrij bent.


September

20

Het beperkt zelf zijn heeft zoveel geïnvesteerd in het kleine zelf, dat wil niet weg. Zie het. Wees je bewust van het mechanisme van het ego.


September

21

Van meer bewustzijn kan je meer bewust worden. Angsten kunnen oplossen in een ruimer bewustzijn.


September

22

iedereen is zichzelf al lang.


September

23

Je tijdelijke vorm is je lot als je je daarmee identificeert. Dan ben je een speelbal van oorzaak en gevolg.


September

24/25

Als je je identificeert met iets beperkts krijg je scheidingen met anderen en dus conflicten. Als je dat niet doet zijn ze er niet.


September

26

Het inzicht moet zo'n  levensinzicht worden
dat de rest verdwijnt.


September

27

Het zou zoveel schelen als je iets simplistischer zou worden.


September

28

Waarom is er zo'n weerstand? Je wilt het niet zo eenvoudig hebben. Ga kijken waarom.


September  

29

Vrijheid ligt niet in het doen.


September

30

Wanneer de zon opkomt verdwijnt
automatisch de duisternis.

Sunyata deelt J. Krishnamurti

Good old J.K. zal altijd zijn waarde behouden.

Sunyata is onlyone. (Victor Hooftman)

Onlyone (Sunyata) zegt het op de foto.

Sunyata

The non-duality of experience. (Douwe Tiemersma)

Text Satsang

From an introduction and talk with Douwe Tiemersma, in Gouda,May 14, 2008

The non-duality of experience

Yes, we are always talking here about the recognition of non-duality. It’s clear: in practice you will need to recognize very clearly that non-duality is the reality if duality and its associated suffering is to dissolve. You should determine this very clearly within your own experience.

This is easiest in the feeling sense. You can become aware of your tactile sensibility. Imagine that the wind blows and that you experience the wind on your skin. Which reality is that? Now, what do you really experience? There is one sensation in which you no longer experience the skin and the wind separately. In your experience it isone phenomenon. You can think about it further, that it has two sides, your skin and the wind, but what you experience is onephenomenon. You don’t experience your skin and the wind separately. They have come totally together. Intuitively, instinctively* it is just one phenomenon. Just call it skin-wind. Do you experience that skin-wind feeling in space? Do you see that your bodily self and what is said to come from outside come totally together? The wind, it blows. As skin-wind you go along with it completely into the infinite distance. You must forcibly intervene in order to pull these two apart from one another. In the intuitive experience it’s only about that one: that feeling skin-wind. The wind is nothing without skin; the skin is nothing without wind. It is one phenomenon.

That’s also true with the sense of taste, when, in this wonderful weather, you eat an ice cream. What is it like then? “Oh, what a delicious taste – strawberries, bananas…” What is that like? How is it with yourself in relation to the taste experience and that which you are tasting? Isn’t that also only one? I recently read a Buddhist text on the idea of “one taste”. The interpretation then was that you experience everything in the same way. There is no preference and no denial. In the advaita approach we intend an even deeper meaning. In that one taste not only have the separations you make between the different experienced objects disappeared, but also between yourself, your experience, and the objects. Then there is not a separate “I taste” and “that which I taste”. Both have come together. There is one phenomenon of taste. Therefore this situation in which you confirm that one taste or that one feeling has the tendency to become universal. Why? Because there are no divisions any longer. You taste something, a strawberry ice cream. When you fully enjoy the taste, you easily enter into it. Then there is only one taste and that is universal. There is nothing else. You pick up the ice cream and there is still a distance; you bring it towards you, enjoy it and there is a merging of yourself and the ice cream. You taste a strawberry ice cream and you’re gone, the ice cream, too, is gone:one taste. What is the reality? You can’t say anything else about it, except that you and the ice cream are one. In this way you recognize non-duality on the sensory level: that’s how it is.

With hearing, separation also disappears. You hear beautiful music and you go right into it: the separation is gone. In going along, the “I hear/am the music” develops itself spatially and there arises a literally-infinite enjoyment. (There is the sudden sound of a fire engine). You hear the sound of the siren and you can’t say if it is somewhere outside, or if it is present within your own sphere. There is a non-duality.

Seeing is strongly dualistic, because seeing sets up something at a distance. Through this we in the West are very visually oriented, such that in that in our mentation everything exists at a distance. Duality reigns. But there is also another kind of seeing, an intuitively available feeling-seeing, in which distance is not present. When you see from your heart you notice that you are in and with the things that you see. You see the light of the sun and you let the light enter into you. Every distance is gone. Sun and self are no longer apart. From out of your heart then, you see that self-light everywhere. You see someone else from your heart. The distance disappears and you can immediately confirm: there is no duality with the other but rather a non-duality. You would need to act quite forcefully in order to keep the other at a distance. You’d have to strain yourself, by keeping your eye on the distance and perpetuating it: “I am here and the other is there”. When a little relaxation comes then you automatically sink down. You return to intuitively seeing from your heart and you see that separation disappears. In relaxation this happens automatically.

Keeping distance, that is tension. Take a look at what happens when you maintain such distance. Then there is a notion of yourself, separate from what you see, separate from the others that you see. The world, the others, are kept at a distance. What appears there, what you see, is not allowed to come too close to you, to enter into your territory. In this sense you create a wall. In this sense you make yourself hard. In the energy of this distancing-seeing sits the energy which keeps the other at bay. ‘I’ see ‘you’ there. Can you see the tension of this distance keeping with each objectification? This also applies to all kinds of possible events in the future that people tend to fear: they must be kept at a distance, all those less attractive possibilities. Take a look on the energetic level. Then you see that you, through your seeing, are immediately in the power of everything, especially the things which are less attractive, that you wish to avoid. So relaxation means acceptance, such a complete acceptance that everything near by is allowed to come so close that it is going to coincide with yourself. That applies also to the suffering that you see. Then there is more than just pity, even more than compassion, which still knows a distance. No, the other things and the other people are allowed to come so close that you are going to coincide with them. That is the point of non-duality. There is no separation anymore between self-being and other-being, that other being.

Intuitively seeing from your heart, the feeling-sense experience, is a very sensual being-awareness. Within it there are no boundaries. You can directly affirm: it is universal being-awareness. That’s why immediately there is also universal joy-being. Through allowing yourself to open up, the universal aware-joy-being is directly there. When you don’t hold anything back and there is a deep relaxation, there is an immediate and very aware recognition of non-duality as the reality. So it is not just a feeling. And it is not just psychological, because you see that it’s about that one being-consciousness. So within that, these two sides come together: the consciousness and that direct being without distance. That is something that many people have difficulty with, because in seeing and hearing, in becoming aware, a distance is almost always constructed. Within that, how is non-duality ever possible? So that is very simple: internally there is an instinctively available sensual consciousness, apparent not only within sensing, but also within feeling-seeing. In that consciousness, phenomena appear and disappear without distance. They can come; they can stay away. Thus with that internal consciousness there is no dependence upon phenomena. When they come, there is a non-duality with the internal experience, or the complete coinciding and disappearance of everything. When they don’t come, there is the pure consciousness or the disappearance of everything in the Origin. Is that clear?